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寻找风水宝地以峦头为本

文章来源: 发布于:2019-09-20 文章类别:风水宝地  
寻找风水宝地以峦头为本,峦头,不专指星体而言,凡龙、穴、砂、水,有形势可看见者,皆峦头之内的事也,峦头真理气自验,峦头假理气难凭。

  峦头,不专指星体而言,凡龙、穴、砂、水,有形势可看见者,皆峦头之内的事也,《青囊经》上说:“理寓于气,气同于形”。因为理者阴阳五行之理,气者阴阳五行之气,形则山峙水流之形也,山之所以峙,水之所以流,不管阴阳五行之气怎样,而其中有道理存焉,朱熹所谓:“气以成形,而理亦赋焉”者也,但是气有吉凶,不以理推之,则不可得而知之,故圣贤用说卦以明道理,用卦以推气,凡先天后天,双山四经,三合玄空,穿山透地,坐度分金,休囚旺相,气运岁时,皆理气内事也。(理气诸说各有所用,恐人无所适从,特举最要数者为后学指南)所以峦头理气,二者孰重。

  峦头真理气自验,峦头假理气难凭。故理气不合,而峦头真者,虽有瑕疵,不因为理气不合而不发富贵,理气合而峦头假者,定不因为合理气而发福禄,是因为峦头为理气之本也,明此矣,学者必须待峦头精熟,地之真假大小,穴之吞吐浮沉,卓然有见于胸,然后再讲求理气,就会明白乘气立向,控制消砂纳水,征岁运之用亦不可废,假如峦头还未熟,而先学理气,虽知道贵阴贱阳,来生去墓诸说,确确可据,而吉凶休咎,似与峦头无太大联系,但往往求福而致祸者,舍本逐末故也。故曰:看山之法,以势为难,而形次之,方又次之。又曰:有体方言用,光有用则失其体,可不知所先务哉,所以说寻找风水宝地要以峦头为本。