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陕西丧葬习俗有什么讲究

文章来源: 发布于:2019-09-20 文章类别:安葬风水  
陕西丧葬习俗有什么讲究?叫魂和穿寿衣在陕西的殡葬文化中,主要是强调在亲人去世以后,孝子要送终,还有一种称为“叫魂”的文化习俗。

  叫魂和穿寿衣在陕西的殡葬文化中,主要是强调在亲人去世以后,孝子要送终,还有一种称为“叫魂”的文化习俗。而且,在下葬之前,逝者始终要穿戴寿衣,寿衣的穿戴还十分讲究。

  孝子送终与叫魂

  当老人在弥留之时,要将其移到正厅临时铺设的木板床上,旧俗认为病人死在炕上,亡魂便会在阴曹地府背着沉重的土坑受罪。搬床后,病人已经知道自己将不久于人世,就要想亲人交待后事,作临终遗嘱,而女儿也要日夜守护病人,寸步不离。病人如有很多的子女、亲人守着他死去,俗称孝子送终,便会被认为是难得的善终。老人刚烟气时,守候在旁的儿子要含悲忍泪放声呼喊:“爹(或者娘)!你别走,你回来,你别丢下我不管了!”如此反复地呼喊多次,此谓叫魂。旧俗认为人刚死,魂魄尚未走远,通过叫魂将其魂魄叫回来就可以复生,直到呼叫到还魂无望时,才举哀号哭,开始办理丧事。

  穿寿衣

  在关中和陕北很多地方,病人在临终前,子女就要给病人修容、洗身和穿寿衣。旧俗认为如果在断气前不换上寿衣,亡魂便会是裸体,或是在阴间穿的是旧衣。在关中的韩城、华县和陕北的延川、黄陵及陕南等地则是在病人断气后才将死者的遗体用温水洗干净,并为其整容并换上寿衣,之后才把死者转移到临时设置的木板床上,此时停灵的灵床,床要顺着房屋方向摆放,死者的头朝里脚朝外,寓意向外走。死者是男性时,沐浴及更换寿衣通常由儿子或者女儿料理;死者为女性时,则女儿或者媳妇料理。寿衣忌用皮袄皮裤,也忌用缎子(关于此解释详看网站内做寿衣)。

  穿寿衣的讲究

  无论冬夏,穿寿衣都以穿棉衣为主,衣裤均不钉扣,全部系带,表示带“子”的意思,寓意后继有人。衣裤的件数都为单数,一般穿三重、五重、七重寿衣,通常则为“五领三腰”,就是五件上衣和三条裤裙,穿七重寿衣的则为“七领五腰”。寿衣的样式要用同时代的礼服,男为长袍马褂、女用短衣长裙。头下要用红色鸡形枕,这只枕头通常是死者生前做第一个大寿的时候,由长孙媳或大外孙媳妇送的寿礼。鸡为“积”的谐音,通常认为这个枕头可作为死者积福的证物,这样亡魂到了阎王那里就不用受罪了。在为死者换裤子时,还要看他临终遗的是大便还是小便,若是前者,便认为子孙福厚,若是后者,则认为子孙福薄。换寿衣的时候不能悲恸哭泣,如果泪水滴撒到寿衣上,亡魂便会常常思念儿女而心情不安。