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如何观察面相气色

文章来源: 发布于:2019-09-20 文章类别:面相  
如何观察面相气色?对于追求功名的人来说,面部气色应该以黄色为主。因为黄色是正色,吉色。色忌青,忌白。青常见于眼底,白常见于眉端。

  面部如命,气色如运。大命固宜整齐,小运亦当亨泰。是故光焰不发,珠玉与瓦砾同观;藻绘未扬,明光与布葛齐价。大者主一生祸福,小者亦三月吉凶。

  【译文】

  如果说面部象征体现着人的大命运,那么气色则象征并体现着人的小运势。

  大命是由先天生成的,但仍应该与后天遭遇保持均衡,小运也应该一直保持顺利。所以如果光辉不能焕发出来,即使是珍珠和宝玉也和碎砖烂瓦没有什么两样;如果色彩不能呈现出来,即使是绫罗和锦绣也和粗布糙葛没有什么不同。大命能够决定一个人一生的祸福,小运也能够决定一个人几个月的吉凶。

  人以气为主,于内为精神,于外为气色。有终身之气色,“少淡、长明、壮艳、老素”是也。有一年之气色,“春青、夏红、秋黄、冬白”是也。有一月之气色,“朔后森发,望后隐跃”是也。有一日之气色,“早青、昼满、晚停、暮静”是也。

  【译文】

  气是一个人自身生存和发展的根本,在人体内部表现为人的精神,在人体表面表现为人的气色。气色有多种形态:其中有贯穿人的一生的气色,这就是俗话说的“少年时期气色为淡,所谓的淡,就是气稚色薄;青年时期气色为明,所谓的明,就是气勃色明;壮年时期气色为艳,所谓的艳,就是气丰色艳;老年时期气色为素,所谓的素,就是气实色朴”,就是这种气色。有贯穿一年的气色,这就是俗话说的“春季气色为青色——木色、春色,夏季气色为红色——火色、夏色,秋季气色为黄色——土色、秋色,冬季气色为白色——金色、冬色,”就是这种气色。有贯穿一月的气色,这就是俗话说的“每月初一日之后如枝叶盛发,十五日之后则若隐若现”,就是这种气色。有贯穿一天的气色,这就是俗话说的“早晨开始复苏,白天充盈饱满,傍晚渐趋隐伏,夜间安宁平静”,就是这种气色。

  科名中人,以黄为主,此正色也。黄云盖顶,必掇大魁;黄翅入鬓,进身不远;印堂黄色,富贵逼人;明堂素净,明年及第。他如眼角霞鲜,决利小考;印堂垂紫,动获小利,红晕中分,定产佳儿;两颧红润,骨肉发迹。由此推之,足见一斑矣。

  【译文】

  对于追求功名的人来说,面部气色应该以黄色为主。因为黄色是正色,吉色。如果有一道黄色的彩云覆盖在他头顶,那么可以肯定,这位士子必然会在科考殿试中一举夺魁,高中状元;如果两颧部位各有一片黄色向外扩展,如两只翅膀直插双鬓,那么可以肯定这位士子登科升官或封爵受禄已经为期不远;如果命宫印堂呈黄色,那么可以肯定这位士子很快就会获得既能够致富又能够做官的机会;如果明堂部位即鼻子白润而净洁,那么可以肯定这位士子必能科考入第。其他面部气色,如眼角即鱼尾部位红紫二色充盈,其状似绚丽的云霞,那么可以肯定,这位童子参加小考必然能够顺利考中;命官印堂,有一片紫色发动,向上注入山根之间,那么可以肯定,此人经常会获得一些钱财之利;如果两眼下方各有一片红晕,而且被鼻梁居中分隔开来从而互不连接,那么可以肯定,此人定会喜得一个宝贝儿子;如果两颧部位红润光泽,那么可以肯定,此人的亲人如父子、叔侄、兄弟等,必然能够立功显名并发家致富。由此推而广之,足可以窥见面部气色与人的命运的关系的情形。

  色忌青,忌白。青常见于眼底,白常见于眉端。然亦不同:心事忧劳,青如凝墨;祸生不测,青如浮烟;酒色惫倦,白如卧羊;灾晦催人,白如傅粉。又有青而带紫,金形遇之而飞扬,白而有光,土庚相当亦富贵,又不在此论也。最不佳者:“太白夹日月,乌鸟集天庭,桃花散面颊,预尾守地阁。”有一于此,前程退落,祸患再三矣。

  【译文】

  面部气色忌讳青色也忌讳白色。青色一般出现在眼睛下方,白色则经常出现在两眉的眉梢。它们的具体情形又有差别:如果是由于心事忧烦困苦而面呈青色,那么这种青色多半又浓又厚,状如凝墨;如果是由于飞来的横祸而面呈青色,那么这种青色一定轻重不均,状如浮烟;如果是由于嗜酒好色导致疲惫倦怠而面呈白色,那么这种白色一定势如卧羊,不久即会消散;如果是由于遭遇了大灾大难而面呈白色,那么这种白色一定惨如枯骨,充满死气。还有青申带紫之色,如果是金形人遇到这种气色,一定能够飞黄腾达,如果是白润光泽之色,土形兼金形人面呈这种气色,也会获得富贵,这些都是特例,不在以上所论之列。而最为不佳的,则是以下四种气色:“白色围绕眼圈,此相主丧乱;黑气聚集额头,此相主参革;赤斑布满两颊,此相主刑狱;浅赤凝结地阁,此相主凶亡。”以上四种面相,如果仅具其一,就会前程倒退败落,并且接连遭灾遇祸。

  2.达摩祖师相法秘诀

  九年面壁,混混形骸,三累回光。糠秕世界,念彼此大干大干,人我空相色相。

  竭日:黄河之水天上来,根深不怕天同摆。

  吾从渡海来,衣钵尽传,只有相家衣钵无人。今日得而吾事宁矣,他年亡授愚夫,是逆天也,戒之慎之。

  第一法:相主神神有七

  藏不晦,藏者不露也,晦者无神也。

  安不愚,安者不动摇也,愚者不变通也。

  发不露,发者发扬也,露者,轻佻也。

  清不枯,清者神逼也,枯者清而死。

  和不弱,和者可亲,弱者可狎。

  怒不争,怒者正气也,争者戾气也。

  刚不孤,刚者可敬也,孤者可恶也。

  第二法:神主眼(眼有七)

  秀而正,秀者论其光,正者论其体。

  细而长细而不长,小巧之人。长而不细,则恶矣。

  定而出,定则不露,然不出则愚人也。

  出而人,出则有神,然不入则荡子也。

  上下不白,上白多必奸,下白多必刑。

  视久不脱,足神也。

  遇变不毛,有养也。

  第三法:人身分十分

  面六分,面平正,不亏损,为得分数。

  身四分,身坚硬,不浮弱,为得分数。

  第四法:人面分十贫

  眼三分眼正心亦正,作事终有进,眼正心不险,而要有神。正而无神,庸眼也,则作事不正。富贵之人一艺者亦有进。

  最防流丽思似是却为非,流者,发业而似秀丽者,好色。而似有神思者,好恶。而似正非之分,毫厘不差,难矣哉。

  额三分额阔平,无纹助,眼倍有神,阔以横言,平以直言无纹以少年言。若无秀异,神额难平,阔所得几何。

  眉口鼻耳二分、眉紧,鼻端平,眉须耸又明,海口仰弓形,晚运必亨通。紧者,眉不疏散也。端者,正也。平者,直也。耸者,提起也。明者,棱角分明也。大而有收拾为海,两角朝上而不露齿,为弓。晚运专指口言。

  第五法:眼、鼻、神、声四项诀

  择交在眼:眼恶者,情必薄。交之有害,然害者无心,不可不祥察也。

  问贵在眼:未有眼而无神而贵且寿者。

  问富在鼻:鼻为土,土生金,厚而丰隆必富。

  问寿在神:未有神不足。而寿且贵者,纵贵亦天也。

  求全在声:士农工商,声亮必成,不亮无终。凡上相不出此五法,拘于口、耳、目、眉、额、手、足、背、腹之间者,凡庸相士也。